DIMANCHE DES RAMEAUX // JEUDI SAINT // VENDREDI SAINT
SAMEDI SAINT // JOUR DE PÂQUES
Pâques et ses coutumes et tradition
VENDREDI SAINT
Vendredi 30 mars 2018
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Lectures
© AELF - Paris - 1980 - Tous droits réservés. Citations extraites de la Traduction liturgique de la Bible 2013.
Is
52,13-53,12 (Le Serviteur souffrira)
Mon serviteur réussira, dit le Seigneur ; il montera,
il s'élèvera, il sera exalté ! La multitude avait été
consternée en le voyant, car il était si défiguré qu'il ne
ressemblait plus à un homme ; il n'avait plus l'apparence
d'un fils d'homme. Il étonnera de même une multitude de
nations ; devant lui les rois resteront bouche bée, car ils
verront ce que, jamais, on ne leur avait dit, ils
découvriront ce dont ils n'avaient jamais entendu parler.
Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? Le bras puissant
du Seigneur, à qui s'est-il révélé ? Devant lui, le
serviteur a poussé comme une plante chétive, une racine dans
une terre aride ; il était sans apparence ni beauté qui
attire nos regards, son aspect n'avait rien pour nous
plaire. Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs,
familier de la souffrance, il était pareil à celui devant
qui on se voile la face ; et nous l'avons méprisé, compté
pour rien. En fait, c'étaient nos souffrances qu'il portait,
nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions
qu'il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c'est à
cause de nos révoltes qu'il a été transpercé, à cause de nos
fautes qu'il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la
paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait
son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui
nos fautes à nous tous. Maltraité, il s'humilie, il n'ouvre
pas la bouche : comme un agneau conduit à l'abattoir, comme
une brebis muette devant les tondeurs, il n'ouvre pas la
bouche. Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s'est
inquiété de son sort ? Il a été retranché de la terre des
vivants, frappé à mort pour les révoltes de son peuple. On a
placé sa tombe avec les méchants, son tombeau avec les
riches ; et pourtant il n'avait pas commis de violence, on
ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche. Broyé par la
souffrance, il a plu au Seigneur. S'il remet sa vie en
sacrifice de réparation, il verra une descendance, il
prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur
réussira. Par suite de ses tourments, il verra la lumière,
la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur,
justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.
C'est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part,
avec les puissants il partagera le butin, car il s'est
dépouillé lui-même jusqu'à la mort, et il a été compté avec
les pécheurs, alors qu'il portait le péché des multitudes et
qu'il intercédait pour les pécheurs.
Ps
30,2.6.12-17.25 (En tes mains, je remets mon esprit)
En toi, Seigneur, j'ai mon refuge ; garde-moi d'être
humilié pour toujours. Dans ta justice, libère-moi ; En tes
mains je remets mon esprit ; tu me rachètes, Seigneur, Dieu
de vérité. Je suis la risée de mes adversaires et même de
mes voisins,je fais peur à mes amis(s'ils me voient dans la
rue, ils me fuient). On m'ignore comme un mort oublié,comme
une chose qu'on jette. J'entends les calomnies de la foule :
de tous côtés c'est l'épouvante.Ils ont tenu conseil contre
moi, ils s'accordent pour m'ôter la vie. Moi, je suis sûr de
toi, Seigneur,je dis : « Tu es mon Dieu ! » Mes jours sont
dans ta main : délivre-moi des mains hostiles qui
s'acharnent. Sur ton serviteur, que s'illumine ta face
;sauve-moi par ton amour. Soyez forts, prenez courage,vous
tous qui espérez le Seigneur !
He
4,14-16;5,7-9 (Jésus, notre grand prêtre)
En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre
par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc
ferme l'affirmation de notre foi. En effet, nous n'avons pas
un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais
un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre
ressemblance, excepté le péché. Avançons-nous donc avec
assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir
miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son
secours. Pendant les jours de sa vie dans la chair, il
offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et
des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort,
et il fut exaucé en raison de son grand respect. Bien qu'il
soit le Fils, il apprit par ses souffrances l'obéissance et,
conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui
lui obéissent la cause du salut éternel,
Jn
18,1-19,42 (La Passion)
Ayant ainsi parlé, Jésus sortit avec ses disciples et
traversa le torrent du Cédron ; il y avait là un jardin,
dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le
livrait, connaissait l'endroit, lui aussi, car Jésus et ses
disciples s'y étaient souvent réunis. Judas, avec un
détachement de soldats ainsi que des gardes envoyés par les
grands prêtres et les pharisiens, arrive à cet endroit. Ils
avaient des lanternes, des torches et des armes. Alors
Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et
leur dit : « Qui cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : «
Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C'est moi, je le suis.
» Judas, qui le livrait, se tenait avec eux. Quand Jésus
leur répondit : « C'est moi, je le suis », ils reculèrent,
et ils tombèrent à terre. Il leur demanda de nouveau : « Qui
cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus le Nazaréen. » Jésus
répondit : « Je vous l'ai dit : c'est moi, je le suis. Si
c'est bien moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les
partir. » Ainsi s'accomplissait la parole qu'il avait dite :
« Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés ». Or
Simon-Pierre avait une épée ; il la tira, frappa le
serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Le
nom de ce serviteur était Malcus. Jésus dit à Pierre : «
Remets ton épée au fourreau. La coupe que m'a donnée le
Père, vais-je refuser de la boire ? » Alors la troupe, le
commandant et les gardes juifs se saisirent de Jésus et le
ligotèrent. Ils l'emmenèrent d'abord chez Hanne, beau-père
de Caïphe qui était grand prêtre cette année-là. Caïphe
était celui qui avait donné aux Juifs ce conseil : « Il vaut
mieux qu'un seul homme meure pour le peuple. »
Or Simon-Pierre, ainsi qu'un autre disciple, suivait Jésus. Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans le palais du grand prêtre. Pierre se tenait près de la porte, dehors. Alors l'autre disciple - celui qui était connu du grand prêtre - sortit, dit un mot à la servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre. Cette jeune servante dit alors à Pierre : « N'es-tu pas, toi aussi, l'un des disciples de cet homme ? » Il répondit : « Non, je ne le suis pas ! » Les serviteurs et les gardes se tenaient là ; comme il faisait froid, ils avaient fait un feu de braise pour se réchauffer. Pierre était avec eux, en train de se chauffer. Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses disciples et sur son enseignement. Jésus lui répondit : « Moi, j'ai parlé au monde ouvertement. J'ai toujours enseigné à la synagogue et dans le Temple, là où tous les Juifs se réunissent, et je n'ai jamais parlé en cachette. Pourquoi m'interroges-tu ? Ce que je leur ai dit, demande-le à ceux qui m'ont entendu. Eux savent ce que j'ai dit. » À ces mots, un des gardes, qui était à côté de Jésus, lui donna une gifle en disant : « C'est ainsi que tu réponds au grand prêtre ! » Jésus lui répliqua : « Si j'ai mal parlé, montre ce que j'ai dit de mal ? Mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » Hanne l'envoya, toujours ligoté, au grand prêtre Caïphe.
Simon-Pierre
était donc en train de se chauffer. On lui dit : « N'es-tu
pas, toi aussi, l'un de ses disciples ? » Pierre le nia et
dit : « Non, je ne le suis pas ! » Un des serviteurs du
grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé
l'oreille, insista : « Est-ce que moi, je ne t'ai pas vu
dans le jardin avec lui ? » Encore une fois, Pierre le nia.
Et aussitôt un coq chanta. Alors on emmène Jésus de chez
Caïphe au Prétoire. C'était le matin. Ceux qui l'avaient
amené n'entrèrent pas dans le Prétoire, pour éviter une
souillure et pouvoir manger l'agneau pascal. Pilate sortit
donc à leur rencontre et demanda : « Quelle accusation
portez-vous contre cet homme ? » Ils lui répondirent : «
S'il n'était pas un malfaiteur, nous ne t'aurions pas livré
cet homme. » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et
jugez-le suivant votre loi. » Les Juifs lui dirent : « Nous
n'avons pas le droit de mettre quelqu'un à mort. » Ainsi
s'accomplissait la parole que Jésus avait dite pour
signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d'autres te l'ont dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t'ont livré à moi : qu'as-tu donc fait ? » Jésus déclara : « Ma royauté n'est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j'aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n'est pas d'ici. » Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C'est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. » Pilate lui dit : « Qu'est-ce que la vérité ? » Ayant dit cela, il sortit de nouveau à la rencontre des Juifs, et il leur déclara : « Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. Mais, chez vous, c'est la coutume que je vous relâche quelqu'un pour la Pâque : voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? » Alors ils répliquèrent en criant : « Pas lui ! Mais Barabbas ! » Or ce Barabbas était un bandit. Alors Pilate fit saisir Jésus pour qu'il soit flagellé. Les soldats tressèrent avec des épines une couronne qu'ils lui posèrent sur la tête ; puis ils le revêtirent d'un manteau pourpre. Ils s'avançaient vers lui et ils disaient : « Salut à toi, roi des Juifs ! » Et ils le giflaient. Pilate, de nouveau, sortit dehors et leur dit : « Voyez, je vous l'amène dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » Jésus donc sortit dehors, portant la couronne d'épines et le manteau pourpre.
Et
Pilate leur déclara : « Voici l'homme. » Quand ils le
virent, les grands prêtres et les gardes se mirent à crier :
« Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : «
Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le ; moi, je ne trouve en
lui aucun motif de condamnation. » Ils lui répondirent : «
Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce
qu'il s'est fait Fils de Dieu. » Quand Pilate entendit ces
paroles, il redoubla de crainte. Il rentra dans le Prétoire,
et dit à Jésus : « D'où es-tu ? » Jésus ne lui fit aucune
réponse. Pilate lui dit alors : « Tu refuses de me parler, à
moi ? Ne sais-tu pas que j'ai pouvoir de te relâcher, et
pouvoir de te crucifier ? » Jésus répondit : « Tu n'aurais
aucun pouvoir sur moi si tu ne l'avais reçu d'en haut ;
c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi porte un péché plus
grand. » Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher ; mais des
Juifs se mirent à crier : « Si tu le relâches, tu n'es pas
un ami de l'empereur. Quiconque se fait roi s'oppose à
l'empereur. » En entendant ces paroles, Pilate amena Jésus
au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade au lieu dit le
Dallage - en hébreu : Gabbatha. C'était le jour de la
Préparation de la Pâque, vers la sixième heure, environ
midi. Pilate dit aux Juifs : « Voici votre roi. » Alors ils
crièrent : « À mort ! À mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur
dit : « Vais-je crucifier votre roi ? » Les grands prêtres
répondirent : « Nous n'avons pas d'autre roi que l'empereur.
» Alors, il leur livra Jésus pour qu'il soit crucifié. Ils
se saisirent de Jésus. Et lui-même, portant sa croix, sortit
en direction du lieu dit Le Crâne (ou Calvaire), qui se dit
en hébreu Golgotha. C'est là qu'ils le crucifièrent, et deux
autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
Pilate avait rédigé un écriteau qu'il fit placer sur la
croix ; il était écrit : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs.
» Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que l'endroit
où l'on avait crucifié Jésus était proche de la ville, et
que c'était écrit en hébreu, en latin et en grec.
Alors
les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : « N'écris pas
: "Roi des Juifs" ; mais : "Cet homme a dit : Je suis le roi
des Juifs". » Pilate répondit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai
écrit. » Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils
prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour
chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c'était une
tunique sans couture, tissée tout d'une pièce de haut en
bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas,
désignons par le sort celui qui l'aura. » Ainsi
s'accomplissait la parole de l'Écriture : Ils se sont
partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement.
C'est bien ce que firent les soldats. Or, près de la croix
de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie,
femme de Cléophas, et Marie Madeleine. Jésus, voyant sa
mère, et près d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère
: « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : «
Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple
la prit chez lui. Après cela, sachant que tout, désormais,
était achevé pour que l'Écriture s'accomplisse jusqu'au
bout, Jésus dit : « J'ai soif. »
Il y avait là un récipient plein d'une boisson vinaigrée. On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d'hysope, et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l'esprit. Comme c'était le jour de la Préparation (c'est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d'autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu'on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes. Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l'autre homme crucifié avec Jésus. Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes, mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ; et celui-là sait qu'il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez. Cela, en effet, arriva pour que s'accomplisse l'Écriture : Aucun de ses os ne sera brisé. Un autre passage de l'Écriture dit encore : Ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé. Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de Jésus. Nicodème - celui qui, au début, était venu trouver Jésus pendant la nuit - vint lui aussi ; il apportait un mélange de myrrhe et d'aloès pesant environ cent livres. Ils prirent donc le corps de Jésus, qu'ils lièrent de linges, en employant les aromates selon la coutume juive d'ensevelir les morts. À l'endroit où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n'avait encore déposé personne. À cause de la Préparation de la Pâque juive, et comme ce tombeau était proche, c'est là qu'ils déposèrent Jésus.
"LA
PASSION"
Ne
fallait-il pas que le Mesie souffrît tout cela
pour
entrer dans sa gloire? (Luc 24, 26)
Ce
jour est unique car il nous rappele la mort d‘un homme qui a
aimé
jusqu‘au
bout. Depuis ce temps, la croix n‘est plus un instrument de
honte,
mais
un instrument de gloire, un instrument de salut.
